Пн-Вс 9:00-21:00
8.920.143-22-29
Понедельник, 02 Июнь 2014 12:30

Культовые камни Ярославского Пошехонья

Культовыми камнями называют как необработанные природные объекты, так и предметы, несущие на себе следы обработки человеком, имеющие на поверхности изображения или знаки. Те и другие служили объектом поклонения. Данная категория памятников лишь сравнительно недавно начала привлекать внимание исследователей. Уникальность культовых камней заключается уже в том, что они являются не только ценным археологическим, но и чрезвычайно интересным этнографическим источником.

Один из таких камней, обнаруженных недалеко от г. Пошехонье был описан еще в середине прошлого века ярославским историком и краеведом Е.И.Якушкиным. Отмечая сохранение остатков языческих верований в Пошехонском уезде и связывая этот факт с отдаленностью данного региона, автор описывает некоторые из заговоров, молитв и поверий, в том числе "поклонение деревьям, ключам, камням, почти совершенно исчезнувшие в других местностях". Камень, привлекший внимание исследователя "находится около села Федоринского - в нескольких веротах от Пошехонья. Камень около аршина вышины; в нем 5 ямок, в которых скопляетcя дождевая вода; воде этой приписывают чудесную целительную силу... Камень этот пользуется большим почетом в Пошехонском уезде: к нему приходят богомольцы за несколько десятков верст. С камнем этим, как и с некоторыми рощами и ключами, соединены христианские предания".

Располагался он некогда близ села Федоринского Пошехонского района Ярославской. В прошедшем времени, потому что села этого больше не существует, кануло в Лету, как и многие другие деревни Ярославской Мерянии. Теперь основным ориентиром для поисков этого камня служит деревня Яковлевлевское. Камень среди местного населения известен и по сей день, и по сей день к нему приходят люди, кто просто поклонится, а кто и с просьбой какой.

Назван камень в честь преподобной Федоры, которая приснилась во сне (стоявшая на камне) одному богобоязненному мужу. Проснувшись он заметил, что на гладком прежде камне появились углубления… где касались камня ее голова, руки и колени. Камень пользуется большим почетом в Пошехонском уезде: к нему приходят богомольцы за несколько десятков верст. С камнем этим, как и с некоторыми рощами и ключами, соединены христианские предания.

В 1992 г. при проведении экспедицией Ярославского иcторико-архитектурного музея-заповедника археологических разведок в Пошехонском районе Ярославской области удалось обнаружить еще один культовый камень. Он был встречен при исследовании бассейна реки Согожи в ее верхнем течении. Камень находится в центре деревни Юрнево, расположенной на небольшой речке Репе, недалеко от впадения ее в Согожу. Камень имеет чрезвычайно любопытную легенду. По словам информатора (местной жительницы Анастасии Васильевны Гуляевой), ее дед привез этот камень с реки еще в конце XIX века, и установил посреди деревни напротив своего дома. Весь камень был покрыт изображениями людей и животных. В течение десятилетий местные жители сбивали части этих изображений, измельчали и толкли их, каменную крошку разводили в воде и купали в ней младенцев. Этот обычай прекратился только в конце 40-х годов XX века.

"Я его называю кудрявым камнем. Когда к нему подходишь, руки тянуться погладить его, прижаться. Раньше считалось, что этот камень обладает целебной силой, раньше откалывали от камня кусочки, клали в воду и купали в этой воде новорожденных детей", - рассказала краевед Людмила Красавина.

Сейчас камень представляет собой валун высотой 115 см и диаметром около 140 см серого цвета, вся поверхность которого покрыта мелкими сколами и выбоинами. Никаких следов изображений на камне не сохранилось. К сожалению, не удалось выяснить конкретное место, откуда был доставлен камень, а также характер изображений. Ближайший памятник домонгольского времени - городище у с. Телешово - расположен в 6 км от деревни на берегу р. Согожи. Маловероятно, что камень был привезен оттуда, хотя исключать этого нельзя. Поиски археологических памятников в близлежащей округе, которые можно связать с камнем, не дали результатов. Можно предположить, что камень служил объектом поклонения, не являясь частью какого-либо святилища. 

Интересны предположения исследователей о связи культовых камней с поклонением различным богам языческого пантеона славян. А.А.Александров и вслед за ним И.В. Дубов связывают почитание камней с культом бога Велеса. Однако предпочтительнее все же выглядит гипотеза о связи подобных камней с культом бога Рода, выдвинутая Н.А.Макаровым и А.В. Чернецовым. "То ти не Род сидя на воздухе мечет на землю груды и в том рождаются дети". Здесь прослеживается интересный факт слияния культов Рода и Перуна, так как именно атрибутами последнего считались в славянской мифологии горы, капни и священные деревья. Возможно, правы Н.А.Макаров и А.В.Чернецов, считающих, что образ громовержца и тучи в славянской мифологии был непосредственно связан с идеей плодородия. Тогда в случае камня из Пошехонья прослеживаются дохристианские корни обряда, зафиксированного на конец Х1Х-первую половину XX века. Целительная сила и благотворное влияние камня на новорожденных объясняется живучестью отголосков древнейших представлений о взаимосвязи бросания камней как атрибутов могущественного Рода с плодородием и деторождением. Правомерно увидеть здесь также аналогию с известным сообщением Ипатьевской летописи о веверицах и оленях, выпадающих из тучи в северных странах.

Таким образом, сведения о культовом камне из Пошехонья служат подтверждением как устойчивости поздних реминисценций язычества, так и сближения в восточнославянском пантеоне культов Рода и Перуна. 

 

Источник

Прочитано 1062 раз

ГЛАВНАЯ

АУРА-КАМЕРА

УСЛУГИ

ВОПРОС-ОТВЕТ

СТАТЬИ

 

Наши рекомендации:

Путешествие в место силы
Путешествие в место силы

Подробнее...
Отчёт о предназначении
Отчёт о предназначении

Подробнее...
Тайна славянских чар
Тайна славянских чар

Подробнее...
discovEEEry
discovEEEry

Подробнее...